#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טז. מה סברת ר""ש דאמר אין זכות תולה במים המרים? "	"1. שמדחה אתה את המים בפני כל הנשים השותות. ופירש רש""י דלא יהיו יראות להודות שהיא טמאה ולא ימחה שם הקדוש. והרש""ש פירש בדעת התוס' שנשים שנטמאו ושתו אם לא תבדקנה יוציאו לעז על המים לומר שאין בהם ממש. 2. ועוד שאתה מוציא שם רע על הטהורות שיאמרו טמאות היו וזכות תלתה להן."	סוטה ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. תנן ואלו שמנחותיהן נשרפות שבאו עדים שהיא טמאה, מתי באו ומדוע מנחתה נשרפת? 	אחר שקידשה בכלי שרת. לרב יוסף שמים בודקים גם כשיש עדים במדינת הים היתה ראויה להקרבה כשקדשה בכלי וכשבאו עדים נפסלה מהקרבה ונשרפת. לרב ששת שאין המים בודקים אותה: 1. שזינתה בעזרה 2. מדרבנן שמא יאמרו מוציאין מכלי שרת לחול.	סוטה ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. מה הן העבודות שבמנחה שהן כנגד שחיטה, קבלה , הולכה וזריקה שבדם זבחים? 	קמיצה, נתינת הקומץ בכלי שרת, הולכה, הקטרת הקומץ.	סוטה ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. מה דין המנחה: 1) קדש הקומץ ולא הספיק להקריבו עד שמת 2) קרב הקומץ ובאו עדים שנטמאה 3) הוזמו עדי הסתירה קודם או אחר הקמיצה? 	"1) תשרף.2) כתבו התוס' שנאכלת [ועיין באור שמח (סוטה פ""ד הי""ד) שכתבו כן דוקא לרב יוסף].3) קודם קמיצה - חולין, לאחר קמיצה כתבו התוס' שתשרף מדרבנן."	סוטה גמ' ותוס' ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. סוטה ששתתה האם בעלה מותר בה לאלתר, הוכח? 	אם נתנונה אסור. אם לא נתנונה מותר. מכך שצריך פסוק וטהורה היא וניקתה ונזרעה זרע למעט שרק אם היא טהורה ולא אם תלתה לה זכות תזכה לזרע משמע שאם לא בדקוה המים בעלה מותר בה מיד. שאם לא כן אין צריך פסוק למעט זאת כיון שתוך שלש שנים אסור בה ולא שייכת הברכה של ונזרעה זרע.	סוטה גמ' ותוס' ו:		
